رگا

امروز در این خیابان ها 

دختر با حیا بودن سخت است

سخت نه خیلی سخت

گویی اکثر مردم می خواهند با نگاه هایشان چادرت از سرت بکشند

و تو محکم تر چادرت را میگیری

از کنار یک عده که رد می شوی حرف هایی می شنوی سرشار از قضاوت 

قضاوت های نادرست

غمگین نشو ای بانو

سرباز “مهدی فاطمه (سلام الله علیها)” بودن این سختی هارا هم دارد

جنگ ما تمام شدنی نیست

جنگ روانی میان حق و باطل

منبع:

تولیدی

چند روزی بود که مریض شده بودم.هیچ کس هم خانه نبود.نه حاج اقاونه بچه ها.خبری هم ازشان نداشتم.یک روز که چشمم به دربود،یک باره درباز شد و مهدی با لباس خاکی وعرق کرده امدخانه.تادیدرختخواب پهن است وخوابیده ام،یک راست رفت اشپزخانه.صدای ظرف وظروف و باز شدن دریخچال می امد .چند لحظه بعد دیدم برایم اش پخته، ظرف های مانده راهم شسته و همه جا را مرتب کرده.همیشه این توجه رابه  من و پدرش داشت.

راوی:مادرشهید سردارمهدی زین الدین

منبع:

به رنگ صبح.موسسه فرهنگی هنری مطاف عشق ص57

مشکل بزرگی درزندگی من ایجادشده بود. هرچه تلاش می کردم برطرف نمی شد. توسل ودعاو… بی نتیجه بود.من نمازمی خواندم. امااعتقادی به حجاب نداشتم. درنمازهایم خیلی دعامیکردم، امانمی دانم چرااثری نداشت.

روزهاگذشت وگرفتاری من ادامه داشت. تااینکه درعالم رویاجوانی رامشاهده کردم که قول داد مشکل من رابرطرف کند.

.خوشحال شدم. نامش راسوال کرم. گفت: من گمنام هستم.

گفتم:هرکسی یک نامی دارد. امااودوباره گفت:من راگمنام صداکن.

چندروزبعدبه طرزمعجزه آسایی مشکل بزرگ زندگی من برطرف شد. خیلی خوشحال بودم. یقین داشتم که به مدداللهی ودعای همان جوان گمنام که درعالم رویادیدم مشکل من برطرف شده.

نمی دانستم آن جوان که بود! چهره ای نورانی داشت. امانفهمیدم زنده است یا… انسان است یا…

چندروزبعددوباره درعالم رویا، آن انسان بزرگواروگمنام رادیدم. بلافاصله ازاوتشکرکردم. منتظربودم که چه میگوید.ایشان بعدازکمی سکوت به من گفت: حال که مشکل برطرف شد، شماهم تلاش کن وقول بده که حجابت رو بیشترازقبل حفظ کنی.

من هم قول دادم وازخواب پریدم.

بعدازآن چادرمونس من شد. به آن جوان گمنام قول داده بودم. درموردحجاب هم خیلی تحقیق کردم وسعی کردم حجابم راخوب رعایت کنم.

چندروزبعدداشتم دراینترنت دنبال مطلبی میگشتم. یکباره عکسی رادیدم که چهرهاش برایم آشنا بود. سریع روی عکس کلیک کرده وصفحه رابازکردم.

این تصویرهمان جوان بودکه خودش راگمنام معرفی کرد!!! نمی دانیدچقدرخوشحال شدم. من باشوروشوق عجیبی دنبال اطلاعاتی درمورداوبودم. نامش راخواندم. نوشته بود: شهیدگمنام ابراهیم هادی.

حالادیگراوراشناخته بودم. اطلاعات بسیاری ازاودرفضای مجازی پیداکردم.

چقدرخوشحالم. من روزگاری گذراندم که اصلاازحجاب وچادرخوشم نمی آمد. اماالان، بیش ازیکسال است که درحریم حجاب فاطمی قراردارم وخدارا شکرمیکنم…

واین حکایت همچنان ادامه دارد…

منبع:

کتاب سلام برابراهیم2 /ص222.

در دفتر خاطرات او نوشته شده بود:دیشب متاسفانه بدون اینکه وضو بگیرم،روی تختم خوابیدم.زیر پتو رفتم تا بعدا،قبل از خواب،وضو بگیرم.ولی خاک عالم برسرم شد{لطف}حضرت امام عصر{عجل الله تعالی فرجه شریف}دور ماندم.حالا چرا،خدا میداند.در این جا پاک ماندن مشکل است و خیلی چیزهاقاطی میشود.وقتی انسان از نظر روحی خراب شود،از توجه امام عصر{عجل الله تعالی فرجه شریف}هم دور میشود.وقتی بیدار شدم،یک ربع به پنج صبح بود.نماز مغرب وعشا را {قضا}و نماز صبح را{ادا}به جا اوردم دراینجا،اذان صبح ساعت پنج است.

امروز{روزبعد}خیلی ناراحت کننده است.دل خوشی ام این بودکه نمازم قضا نشده است.ولی چه نمازی؟یک مشت الفظ را خواندن ونفهمیدن!

نمازهایم اصلا روح ندارد ومن فقط نگران نخواندن انها هستم!از صبح تا ظهر اب نخوردم.خیلی عصبانی بودم.ولی چه فایده؟با این همه دبدبه و کبکبه،نماز مغرب و عشای دیروزرانخواندم.کاش نیامده بودم سربازی و این طور نمیشد.تنها امیدم بخشایش حی متعال است. ولی هر چه بوده،از تنبلی وسستی وبی ایمانی بوده است و بس.شرط کرده ام تا اخر این ماه تا نمازم را نخواندم،شبها نخوابم .همین داغ برای یک نفر که خودش رانوکرحضرت حجت{عجل الله تعالی فرجه شریف}میداند بس است.دیروزنامه ای به…..نوشتم و حرف هایی به اوزدم.امروز ان راپاره میکنم تابه خودم گفته باشم من غلط میکنم….غلط میکنم دیگران را نصیحت کنم،در حالی که نمازمغرب وعشای خودم قضا میشود

منبع:

کتاب بیقرار/صفحه 13.

این که حضرت عیسی هم اکنون زنده است؛ چرا قرآن تعبیر “متوفّیک” را در باره آن حضرت به کار برده است؟

آیه 54 سوره آل عمران می گوید: “به یاد آر وقتی که خداوند فرمود: ای عیسی همانا روح تو را قبض نموده و بر آسمان بالا می برم و تو را پاک و منزه از معاشرت و آلایش کافران می گردانم و پیروان تو را بر کافران تا روز قیامت برتری می دهم، پس آن گاه بازگشت شما به سوی من خواهد بود…". طبق این آیه حضرت عیسی مرده است. آیا قبض روح به جز مردن معنای دیگری هم می تواند داشته باشد؟ شما که می گویید عیسی نمرده و در پیش خداوند است. این آیه را چگونه توجیه می کنید؟
پاسخ اجمالی
آنچه موجب این سؤال شده است، برخی ترجمه های نادرست این آیه است. بر این اساس، که اگر معنای صحیح آیه روشن شود، اشکال بر طرف خواهد شد. در این زمینه باید گفت که با دقت در آیات مختلف قرآن، به این نکته دست خواهیم یافت که هرچند واژه “توفی” در آیاتی از قرآن به معنای مرگ نیز به کار رفته است، اما موارد دیگری وجود دارد که این واژه، از معانی دیگری برخوردار است. به همین دلیل نمی توان این آیه را نشانی قطعی از مرگ عیسی (علیه السلام) دانست و روایات مخالف با آن را تخطئه کرد. معنای صحیح این آیه، می تواند این باشد: “به یاد آورید هنگامی را که خدا به عیسی فرمود من تو را بر می گیرم و به سوی خود بالا می برم".

چنین معنایی از “توفی” که به وسیله روایاتی از معصومان (علیه السلام) نیز مورد تأیید قرار گرفته است، هیچ منافاتی با زنده بودن حضرت عیسی (علیه السلام) ندارد.
پاسخ تفصیلی
آنچه موجب این سؤال شده، این است که تعداد محدودی از مترجمان قرآن، کلمه “متوفیک “را در آیه شریفه به “میراندن"معنا کرده اند، هر چند که بیشتر آنان، ترجمه ای را ارائه کرده اند که با زنده بودن عیسی (علیه السلام) منافاتی ندارد، از جمله: ” [یاد کنید] هنگامى که خدا فرمود: اى عیسى! من تو را [از روى زمین و از میان مردم‏] بر مى‏گیرم، و به سوى خود بالا مى‏برم، و از بودن در میان اجتماع آلوده کافران پاک مى‏کنم‏".[1]

باید دانست که “توفی” از ماده “وفی” بوده و در معانی متعددی از آن استفاده می شود، از جمله “مردن"، “گرفتن"، “تکمیل کردن"و…[2]. در این راستا، عمل به عهد و پیمان را نیز وفا می گویند که به معنای تکمیل کردن و انجام دادن آن است و از این رو اگر کسی طلبش را از دیگری به طور کامل بگیرد در زبان عرب می گویند: “توفی دینه".

مجمع البحرین که یکی از کتب لغوی است، در توضیح این آیه آورده است: “أی مستوف أجلک، و معناه إنی عاصمک من أن تصلبک الکفار و مؤخرک إلى أجل أکتبه لک و ممیتک حتف أنفک لا قتلا بأیدیهم و رافعک إلى سمائی". یعنی (ای عیسی) من اجل تو را استیفاء می کنم و معنایش آن است که تو را از گزند کافران حفظ می کنم، تا نتوانند تو را به صلیب بیاویزند و مرگ تو را تا اجل طبیعی که برایت نوشته شده است به تأخیر می اندازم.[3]

بنابراین، واژه “توفی"، گرچه می تواند به معنای مرگ هم باشد چنان که در بعضی از آیات نیز به همین معنا آمده است،[4] اما لزوماً به این معنا نیست، بلکه آیاتی وجود دارند که معنای دیگری را از این واژه ارائه می کنند، از جمله، این آیه: “وَ هُوَ الَّذی یَتَوَفَّاکُمْ بِاللَّیْلِ وَ یَعْلَمُ ما جَرَحْتُمْ بِالنَّهارِ ثُمَّ یَبْعَثُکُمْ فیهِ لِیُقْضى‏ أَجَلٌ مُسَمًّى ثُمَّ إِلَیْهِ مَرْجِعُکُمْ ثُمَّ یُنَبِّئُکُمْ بِما کُنْتُمْ تَعْمَلُون"؛‏[5] او کسى است که شبانگاهان روح شما را به وقت خواب مى‏گیرد، و آنچه را در روز [از نیکى و بدى‏] به دست مى‏آورید مى‏داند سپس شما را در روز [با برگرداندن روح به جسمتان از خواب‏] بر مى‏انگیزد تا اجل مُعّین سر آید … .

مطمئناً، عبارت “یتوفاکم” در این آیه به معنای مرگ نبوده، بلکه به معنای خواب شبانگاهی است که در هر شبانه روز تکرار می شود! و قبض روح را به گونه ای دیگر، در خواب نیز می توان مشاهده کرد و بر همین اساس، نباید آیه موجود در پرسش را نشانی قطعی از مرگ عیسی (علیه السلام) تلقی کرد. اما در مورد این که سرانجام عیسی (علیه السلام) چه بوده، نکاتی قابل مطالعه است:

1. مسیحیان معتقدند که ایشان به دار آویخته شده و به دست دشمنانش کشته شده، اما قرآن صراحتاً این نوع از مرگ ایشان را منتفی دانسته است: “وَ ما قَتَلُوهُ وَ ما صَلَبُوهُ وَ لکِنْ شُبِّهَ لَهُمْ ….وَ ما قَتَلُوهُ یَقینا".[6]

2. قرآن هر چند کشته شدن عیسی (علیه السلام) را انکار کرده است، اما هیچ آیه ای در آن نمی یابیم که به صراحت اعلام نماید که ایشان به گونه دیگر نیز وفات نیافته و اکنون زنده است.

3. آیاتی چون آیه 55 آل عمران (موجود در پرسش) و نیز آیه 117 سوره مائده وجود دارند که اگرچه نمی توان از آنها به صورت قطعی، مرگ این پیامبر بزرگ را استنباط کرد، اما نشانگر آن هستند که ارتباط کنونی ایشان با جهان مادی، متفاوت از ارتباطشان در زمان حضور مستقیم در میان پیروانشان است.

4. روایات فراوانی در کتاب های معتبر شیعیان و اهل سنت وجود دارد که زنده بودن عیسی (علیه السلام) را اعلام می کند و ما حتی اگر نتوانیم آیه صریحی از قرآن در این مورد بیابیم، می توانیم با استفاده از این روایات، به حیات ایشان پی ببریم. به دو مورد از این روایات توجه فرمایید:

1-4. قال رسول الله (صلی اله علیه واله) للیهود: “أن عیسى لم یمت و أنه راجع إلیکم قبل یوم القیامة"؛[7] پیامبر (صلی اله علیه واله)، خطاب به یهودیان فرمودند که عیسی نمرده و قبل از روز قیامت به میان شما بازخواهد گشت.

2-4. قال رسول الله (صلی اله علیه واله): “… و من ذریتی المهدی إذا خرج نزل عیسى ابن مریم لنصرته فقدمه و صلى خلفه"؛‏[8] پیامبر فرمودند: و مهدی از دودمان من است که هر گاه ظهور کند، عیسی بن مریم برای یاری او حاضر شده و در پی او نماز خواهد گزارد.

5. حتی اگر بر خلاف روایات موجود و نیز با نادیده گرفتن معانی دیگر “توفی"، معتقد باشیم که بر اساس آیات اشاره شده، مرگ ایشان حتمی است، باز هم این موضوع، منافاتی با زنده بودنشان در زمان حاضر ندارد؛ چراکه بر اساس آیاتی از قرآن، شخصی وجود داشت که صد سال بعد از مرگش زنده شد.[9] بنابر این ممکن است که این اتفاق برای عیسی (علیه السلام) نیز تکرار شده باشد.

 منبع:

[1] آل عمران، 54، ترجمه انصاریان.

[2] ابن منظور، لسان العرب، ج 15،ص 398 و 399، چاپ اول، نشر ادب، حوزه، قم، 1405.

[3] مجمع البحرین، ج‏1، ص 444،اده “وفی"، کتابفروشی مرتضوی، تهران، 1375 ش.

[4] نساء، 97؛ محمد، 27؛ یونس، 46؛ سجده، 11.

[5] انعام، 60.

[6] نساء، 157.

[7] ابن ابی حاتم، تفسیر القرآن العظیم، ج 4، ص 1110، ح 6232، مکتبة نزار الصطفی الباز، عربستان سعودی، 1419 هـ ق.

[8] شیخ صدوق، الامالی، ج 1، ص 218، انتشارات کتابخانه اسلامیه، تهران، 1362 هـ ش.

[9] بقره، 259؛ ” فَأَماتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَه‏".